圖為今天上午,新發地市場大量白菜上市 二胎攝/法制晚報記者 崔毅飛

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  中新網11月11日電 據環保部網站消息,河北省省長張慶偉日前到廊坊市就大氣污染防治工作進行專項督導。他強調,要切實增強責任感和緊迫感,攻堅克難,標本兼治,以更大決心、更有力的舉措,全面提升大氣污染防治整體水平。將省政府與廊坊市簽訂的大氣污染防治目標責任書、京津冀及周邊地區大氣污染防治協作機制不折不扣落到實處,完不成任務堅決問責。

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  天山網訊(記者張淑敏 馬依努爾·吾甫爾攝影報道)昨天(10月30日),首屆新疆網絡文化室內裝潢節進鄉村活動走進溫宿縣古勒阿瓦提鄉,為當地群眾進行文藝匯演。

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放假第十四天星期三我們去菜寮化石館參觀看到好多犀牛 貝類等化石接著我們去看草山看月世界 之前我們去高雄看過月世界而草山的月世面膜界更大 從山上看很壯觀我們拍了好多照片喔下午要從奶奶家回台中的途中我們到一些地方參觀 目標是要蓋印章目前共蓋了七個印章了等銀行利率要到德元埤蓋印章時 晚了十分鐘旅遊中心已經關門了我就在玻璃門外看著印章躺在那裡 卻蓋不到等下次回台南時 希望可以蓋完十二機車借款個章

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寧瑪巴「寧靜忿怒尊無上自性解脫最勝教敕」~ 無染覺性直觀解脫之道 蓮華生大士伏藏 1 蓮華生大士伏藏 噶瑪林巴發掘 劉巧玲 英譯 (金剛同門)本文敘述「無染覺性直觀自行解脫之道」這是開示本來覺性最直接的法要,源自「寧靜忿怒尊無上自性解脫最勝教敕」。 一 敬禮法報化三身,敬禮一切圓證空明覺性之諸佛。 二 我將開示『無染覺性直觀自行解脫之道』, 源自『寧靜忿怒尊無上自性解脫最勝教敕』, 它為你真實解說自己的本來覺性。 有幸佛子,諦聽覺照! 三昧耶 嘎嘎嘎 三 何其奧妙! 娑婆與涅槃同時圓具於一心之內, 它的本性亙古即然,你卻無緣得識。 它空明無染,永世不滅,你卻無緣一睹它的丰釆。 它處處顯現無礙,你卻視而不睹。 因此著文,為解說自己的心性。 若不了解內在自性, 三世諸佛所開示之八萬四千法門, 無人得識其中奧義。 此言不虛,大雄諸佛之密意盡在於此矣! 佛法經典縱然遍滿虛空, 究竟教誨終歸於導入自性的三要訣。 今開顯諸佛自性, 下文解說修持要訣,此法既無前行,也無續修。 四 諦聽! 有幸佛子,諦聽! 常人雖也重視心性的問題,且廣加研究, 對它仍然茫然無知,或落妄見,或入邊見。 乃因彼等未能正視心性之本身, 只知發展為各種哲學觀念及學說, 深奧難解, 使一般人錯失了認識自性的機緣, 以致輪迴流轉於六道三界,受盡諸苦。 由此可知,不覺自己的心性,是十分可悲的謬誤。 縱然聲聞緣覺試由無我的道理深入, 卻無法了解自性之本來面目。 其他行者亦各執一論, 自作纏縛,無緣得見淨光。 聲聞緣覺受到主客(能所)二元之分別見所障, 中觀派則蔽於真俗二諦的執著, 事乘與瑜伽乘因執著本尊外相而受縛, 大瑜伽(方便父續)及隨瑜伽(般若母續)則因分別空性與覺性為二而生惑, 從不二的究竟義觀之, 他們因分別空覺為二而步入歧途, 唯有先識破空性與覺性不二,方能證入佛性無礙。 由自性觀之,不論凡俗,娑婆與涅槃本來不二, 只因你不斷造作貪瞋諸毒, 故至今仍然流轉於娑婆世界。 因此,暫且放下你債務整合現行或未行的佛學法事, 藉今日開示『無染覺性直觀自行解脫之道』的因緣, 你終將明白, 所有佛法都在這無上自性解脫中得以圓滿。 不論你修持何法,均將融入大圓滿的究竟境界。 三昧耶 嘎嘎嘎  五 那光明燦爛的覺性,也就是所謂的心性, 有人視它為具體存在,實際上它並非實存。 然而它又是一切之始,涅槃極樂及娑婆苦海的根源。 它一向被密宗十一學派所推崇。 從名相來講,它具有各形各式的名稱。 有人稱它為心,或心性; 有人稱它為梵,或大我; 有人視它為無我的教義; 有人直稱它為心而已; 有人稱它為般若,或圓滿智慧; 有人稱它為如來藏,或佛種; 有人稱為大手印; 有人稱為唯一本體; 有人稱為法界; 有人稱為阿賴耶,或一切種; 有人只稱它為平常心(覺)。 六 現在為你開示本覺。要點有三: 清除過去之念,不留纖毫痕跡; 向未來之念開放,不受他境所染; 安住當下心境,不修整造作。 如此的覺照,實在平凡無奇,無思無念地觀照自我, 若僅僅純粹的觀察,唯見明空之境,並無任何觀者存在, 當下只是純粹的覺照而已。 此覺空明無染,非由他生, 它真實無雜,明空不二。 它既非永恆,亦非受造, 然而它絕非虛無,因它光明遍在。 它也不是單一的實體,因它明顯地遍存萬物。 然而它亦不似一般物質和合而成, 因它不可分割,只具一味。 總之,我們本具的自覺,絕非源自任何外物。 如此方是真正觀察實相之道。 七 在這本覺內,法報化三身圓滿如一。 因它不生及空性,故是法身; 因空性圓具光明朗淨,故是報身; 因它能夠自在顯現,故是化身。 這圓滿一體的法報化三身,便是覺性的本質。 八 諦聽這殊勝的開示, 你頓見自己當下的本覺原是如此, 本來空明,纖毫未染, 你怎能說,你不了解自己的心性? 你的修持本無所執,亦無所求, 你怎能說,你修持不佳? 既然你的本覺就是這個, 你怎能說,你尋不著自己的心性? 心性原本就是那一念, 你百般尋找,為何仍說你找不到那個起心動念的人? 由是可見,起心動念的主體根本不存在, 然而此念確有,你怎能說此念未生? 你只需隨任此念生滅,不修不整, 你餐飲設備為何還說自己無法進入空境? 既然你只需順其自然,無為無作, 你為何還說,你對它們一籌莫展? 何況明、空、覺性,本是圓滿不可分的一體, 你怎能說,自己的修持一無所成? 既然本覺是自然出生、自然圓滿,不受前因或外境所限, 你怎能說,一切功夫只是徒然? 既然所有念頭都是當下生起,當下寂滅解脫, 你為何還說,你不知對治之道? 既然當下的覺性本來如此, 你為何還不識自己的本性? 九 自性本空,它真的無實無根, 你的自性也如虛空, 你不妨仔細觀照一下自心是否確實如此。 你真的不用先入為主地秉持著空觀, 那自然生起的本覺,從無始以來一直空明朗淨, 好似太陽一般,由核心自然發出光熱,你不妨仔細觀照一下自心是否確實如此。 這本覺本智,真的是不滅的, 好似江河流水一般永無止盡, 你不妨仔細觀照一下自心是否確實如此。 心念變化無常,真的不是我們的意念所能盡解, 它們就像微風一般難以捉摸, 你不妨仔細觀察一下自心是否確實如此。 不論任何外境生起,真的就是本體顯現, 就像明鏡能反映出一切外境似的, 你不妨仔細觀察一下自心是否確實如此。 世上紛紜萬象,真的都在它的自身內解脫, 就像空中的雲彩自行生出又自行寂滅, 你不妨仔細觀察一下自心是否確實如此。 十 一切境相無非是心性所生, 在修持之外,豈另有修持之人? 一切境相無非是心性所生, 在事行之外,豈另有行者之存在? 一切境相無非是心性所生, 除了三昧耶戒之外,豈另有守戒之人? 一切境相無非是心性所生, 除了證果之外,豈另有悟者之存在? 你應該仔細觀照自己的心性,審思再三。 十一 當你外觀身外虛空, 若無雜念,亦不受外界所染; 你再內觀自性, 亦無念者以念向外造境, 那麼,那微妙的心性,便空明朗淨,無垢無染。 你的本覺淨光,即是法界本身, 好似無雲晴空中的太陽, 陽光雖無形無相,卻光明遍照。 不論你了解與否,此乃最勝法義。 十二 這本來圓滿的淨光,自始便非源自他物, 乃由覺性自生,本身卻無父無母,真是不可思議! 自生之無上覺性,亦非由他物所造,真是不可思議! 它既無生,故也無由而滅,景觀設計真是不可思議! 它雖無所不在,卻無人得見真相,真是不可思議! 縱然流轉於娑婆世界,卻無損其身,真是不可思議! 縱使得證佛性,對它亦無所增益,真是不可思議! 它存在每個人內,卻無人認出它來,真是不可思議! 然而你還冀望成就其他外在的證果,真是不可思議! 明知它在自身之內,你卻四出尋覓,真是不可思議! 十三 何其奧妙! 這當下的本覺空明朗淨,無實可執, 僅此,即是無上的知見。 它涵括一切,卻不受任何觀念事物所羈, 僅此,即是無上的修持。 它不修不整,又是言語道斷, 僅此,即是無上的道行。 無需四處追求,它本來圓滿具足, 僅此,即是無上的證果。 十四 殊勝之正道有四: 殊勝的正見: 正因當下覺性光明朗淨, 此光明淨性又無瑕無疵,故可稱之為道。 殊勝的正修: 正因當下覺性本具此光明, 此光明淨性又無瑕無疵,故可稱之為道。 殊勝的正行: 正因當下覺性本具此光明, 此光明淨性又無瑕無疵,故可稱之為道。 殊勝的正果: 正因當下覺性就是這光明朗淨, 此光明淨性又無瑕無疵,故可稱之為道。 十五 今開示三世不易的四定法: 不易之正見,是為一法, 當下常在的覺性光明朗淨, 三世不易,故稱為定法。 不易之正修,是為一法, 當下常在的覺性光明朗淨, 三世不易,故稱為定法。 不易之正行,是為一法, 當下常在的覺性光明朗淨, 三世不易,故稱為定法。 不易之正果,是為一法, 當下常在的覺性光明朗淨, 三世不易,故稱為定法。 十六 既然你已聆受三世如一的祕密教誨, 便應盡拋過去的知見及一切, 斷除未來的冀望及籌劃。 眼前這一刻,縱有念頭生起,不執不取,心如虛空。 既然,由究竟觀之,根本無法可修,故無需修持。 既然,那兒本不散亂,你只需心不散亂地安住此境, 不修不整也不散亂,只是覺照一切, 你的覺性便本知本明,光明燦爛。 當它生起時,稱為菩提心,亦即悟性。 因無所修整,故超越一切外在知識, 因無所散亂,它是本體的光明淨性, 外境外相,既無自性,故自然解脫。 明空不二,是為法界。 一旦悟及佛性無道可及,無法可悟,不證自明, 便得如實而見金剛薩埵。 (待續支票借款)

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早餐之淺談嘗有一女呢因一味追求纖細動人之身材於平務一概不予飲食長此以往呢竟覺頭痛 心律不整 心跳加速等況頻發亦常面泛蒼白視而見之即一無精打彩之樣兒而后於一因緣之下重新調整飲食作息非僅開始早餐亦注心於營養之攝時日久之顯之容光煥發精神奕奕身心之病痛竟無藥而建築設計癒耶自此可計之於初初一 二日間無見覺察時日之久矣因未食早餐而作息之竟覺病態因日之一覺醒即須始忙碌之能量之耗若無早餐養分之供體內熱量之無足亦僅耗腦內之蛋白質腦細胞之蛋白質一經耗用腦細胞之亡后即不復生如此長而往之記憶力即始衰減如上之症狀亦將生之古今中外皆譬喻之早借貸餐須如君王般豐盛之午餐即如公主王子般亦可晚餐即似乞兒般  愈簡單愈佳些者即反之早餐無食午餐隨便晚餐卻食大餐亦如茲此現代症之機運愈高之實之即因生活起居 飲食不當所致另一竅門因朝時特忙碌之可於早餐備果汁及一餐點早餐者實須多元化之配而攝充沛之養分如此即得一日支票借款精神之足矣See you to more and more.See you next time.See you againg.拜拜再見 

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分享一篇香港電臺知名主持人梁繼璋----送給兒子 分享一篇香港電臺知名主持人梁繼璋----送給兒子最喜歡最後一句"無論愛不愛,下輩子都不再見", 讓我想起在上中國哲學課時老師常說的:菩薩案前一爐香,修得來世鐵心腸,你能參得了嗎?香港電臺知名主持人梁繼璋曾給兒子寫過一封信,這封信很快流傳於各大網站,很多父親看後感觸很深, 我覺得不只給兒子,其實適合所有人看!下輩子,無論愛與不愛,都不會再見 ---- 送給兒子的備忘錄我兒:寫這備忘錄給你,基於三個原則:(一)人生福禍無常,誰也不知可以活多久,有些事情還是早一點說好。(二)我是你的父親,我不跟你說,沒有整合負債人會跟你說。(三)這備忘錄記載的,都是我經過慘痛失敗得回來的體驗,可以為你的成長省回不少冤枉路。以下,便是你在人生中要好好記住的事:(一)對你不好的人,你不要太介懷,在你一生中,沒有人有義務要對你好,除了我和你媽媽。至於那些對你好的人, 你除了要珍惜、感恩外,也請多防備一點,因為,每個人做每件事, 總有一個原因,他對你好,未必真的是因為喜歡你,請你必須搞清楚,而不必太快將對方看作真朋友。(二)沒有人是不可代替,沒有東西是必須擁有。看透了這一點,將來你身邊的人不再要你,或許失去了世間上最愛的一切時, 也應該明白,這並不是什麼大不了的事。(三)生命是融資短暫的,今日你還在浪費著生命,明日會發覺生命已遠離你了。因此,愈早珍惜生命, 你享受生命的日子也愈多,與其盼望長壽,倒不如早點享受。(四)世界上並沒有最愛這回事,愛情只是一種霎時的感覺,而這感覺絕對會隨時日、心境而改變。如果你的所謂最愛離開你, 請耐心地等候一下,讓時日慢慢沖洗,讓心靈慢慢沉澱, 你的苦就會慢慢淡化。不要過分憧憬愛情的美, 不要過分誇大失戀的悲。(五)雖然很多有成就的人士都沒有受過很多教育,但並不等於不用功讀書,就一定可以成功。你學到的知識, 就是你擁有的武器。人,可以白手興家,但不可以手無寸鐵,謹記!(六)我不會要求你供養我下半輩當鋪子,同樣地我也不會供養你的下半輩子,當你長大到可以獨立的時候, 我的責任已經完結。以後,你要坐巴士還是Benz(賓士), 吃魚翅還是粉絲,都要自己負責。(七)你可以要求自己守信,但不能要求別人守信,你可以要求自己對人好,但不能期待人家對你好。你怎樣對人, 並不代表人家就會怎樣對你,如果看不透這一點, 你只會徒添不必要的煩惱。(八)我買了十多二十年六合彩,還是一窮二白,連三獎也沒有中,這證明人要發達,還是要努力工作才可以,世界上並沒有免費午餐。(九)親人只有一次的緣分,無論這輩子我和你會相處多久,也請好好珍惜共聚的時光,下輩子,無論愛與不愛,都不會再見莊臣

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植福結緣!           淨德精舍建設中的大殿!<期盼早日完工!>         住持師父說落成後會舉辦108天的念佛法會喔!          大殿外走廊!你我的手可以莊嚴道場喔!   大殿兩旁的樓層!<落成後可以在裡面用功喔!>        從大殿看出去的景色!真是別有一番風味啊!   可以想像嗎?這都是淨德精舍的師父自己敲打出來得也!       淨德精舍重建規劃圖!<請將我們的心意傳送吧>   大殿前的空地!接迎眾生之門! 今天是母親節,又是ㄧ年一度佛教界大事~農曆四月十六日夏安居,又各地舉辦浴佛大典,真是一個風光明媚的日子,一早太室內裝潢陽就對我們微笑,表示他也要共襄盛舉如此重要的各大典禮,六點半與修暢法師相約在慈濟大學門口,前往淨德精舍參加安居依止儀式,其實星期五學尼就前往尚志路去勘查地點,可是就是找不到,今天終於明白為何原因了!淨德精舍的師父非常的辛苦和低調,因為淨德精舍並未設立顯目招牌,所以如果不太注意,其實真的有點難以辨識!學尼要前往參加儀式時,他們就一再的說他們不如法,怕學尼在工地站會不會不適應之類的話,可是一到淨德精舍才發現,從儀式開始,內心只有懺愧和感恩!怎麼會不如法呢!雖然克難,但是所有儀規無不照著法本進行,比起大道場的安居儀式,可說是不相上下,學尼在儀式之後,向住持師父提出可否參觀房屋貸款正在建設的淨德精舍,師父們一再提醒修暢師父和學尼,進入工地要小心,從話語之中能深深感受到師父慈愛的心,師父們雖然住在一個小小的鐵皮屋中,不對外募款,他說一切佛菩薩會安排,自己很想盡一點心力,才向住持師父提出~我可以寫一篇心得嗎?說說我內心的話,讓許多朋友透過電腦得知花蓮也有師父正在努力用功,住持師父馬上說,不要啊!我沒有對外募款,只有知道的人隨喜功德而已!其實學尼來花蓮老是問師姐們,哪裡還有道場,能讓學尼在寫報告當機的時候,有一個心靈的家,我想我找到了!學尼也衷心期盼這個家,會是你我心靈故鄉!學尼還自不量力得向住持師父提出,學尼有空時會來當義工,搬搬石頭,或挖土啊!修暢負債整合師父聽到了便說宗演師要找義工來幫忙!哎呀!大慈大悲千手觀世音菩薩您聽到了我們的呼喚了嗎?目前也只有學尼和婉慈兩人,希望有更多的朋友伸出您的手!當觀音菩薩的侍者,讓這坐落在美崙山旁的淨德精舍早日與大眾結緣!淨德精舍寺址:花蓮市尚志路29-1號電話:03-8227421每星期三.日在花蓮市尚志路9號~共修會,誠摯邀請您!一同沐浴佛法大海!劃撥帳號:06695099 戶名:花蓮佛教淨德精舍 ~~您的一份心意,造就無盡法恩!<另外心意是不可打折扣的喔!請將心意送出時,廣邀善心匯聚一份劃撥單!手續費就會減少!行動不如馬上行動喔!> 將您我的心意上達諸支票貼現佛聽!

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佛經精華摘錄《297》佛經精華摘錄《297》 《心地觀經》 ◎於諸世間,何者最富,何酒店兼職者最貧?悲母在堂,名之為富,悲母不在,名之為貧;悲母在時名日中,悲母死時名日酒店經紀沒;悲母在時名月明,悲母亡時名闇夜;是故汝等,勤加修習,孝養父母。如是之人,酒店打工與供養佛所得之福,等無有異。  

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成功的定義 羅曼菲對於成功所下的定義和思索: 成功的定汽車貸款義, 對我而言, 就是經營心有所屬的地方. 我們熱情地做, 房屋出租做了之後, 夠了, 這樣就過癮了, 就值得了!
餐飲設備

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